Sisältö
Asiat levisivät verkoston kautta eri paikoista; tietyt alueet keskittyivät vain yhteen tuotteeseen (esim. Acolmanin koiramarkkinat) tai muihin yleisiin segmentteihin, joissa oli mukana monia muita tuotteita. Ehkä kokonaisia calpollis-kaupunkeja keskittyi yhteen harrastukseen, sekä tiettyjä arkeologisia kohteita, joista on löydetty korkeimpia yhteisöjä, joissa on erikoistunut vain yksi harrastus. Altepetlin uusi tehokas rooli alueellisena poliittisena järjestelmänä on pääosin vastuussa uuden imperiumin hegemonisen hallinnan menestyksestä. Vaikka uusi Kolmoisliiton konfederaatio muodostettiin vuonna 1427 ja laajentuminen valloitusten kautta alkoi, altepetl pysyi uudena valloitusmuotona paikallisella tasolla.
Viljelijät suunnittelivat uuden keskeisen alueen lähteen, työskentelivät chinampoilla ja maksoivat veroja. Häntä alemmaksi muodostui uusi aatelisto, joka hallitsi provinsseja, komensi armeijoita ja valvoi hengellisiä seremonioita. Huipulla pysyi uusi tlatoani eli keisari, edelläkävijä, joka ilmensi toistensa poliittista valtaa ja jumalallista mandaattia. Sodankäynnin ja verojen ansiosta uusi kuningaskunta ulottui Keski-Meksikoon ja ulottui aina Floridanlahden rannikolle ja Tyynellemerelle. Vaikka noin kolme kaupunkia muodostivat nimellisesti yhteisen voiman, Tenochtitlánista tuli myöhemmin merkittävä liittolainen.
Itzcoatl valloitti myöhemmin Morelosin laakson paljastaen kaupunkipiirikunnan Cuauhnahuacista (nykyinen Cuernavaca). Itzcoatl jatkoi valtauksen hankkimista Tenochtitlánin taakse ja valloitti eteläisen järven kaupunkialueet – mukaan lukien Culhuacanin, Xochimilcon, Cuitlahuacin ja Mizquicin. Meksikon dynastian alkua seuranneen ensimmäisen puolen vuosisadan aikana Meksiko oli Azcapotzalcon sivujoki, jolla oli merkittävä paikallinen valta Tezozomocin hallitsija. Arkeologien on kuitenkin luotettava lähteidensä tietoihin, jotta he voivat tulkita uusimman historiallisen kontekstin esineiden perusteella. Määritelmän sisällä voidaan mainita aktiivinen "atsteekkien yhteiskunta" ja kaikenlaiset kulttuuritottumukset, jotka olivat yleisiä useimmille Keski-Meksikon asukkaille myöhäiseltä jälkiklassiselta kaudelta lähtien. Eräässä Aztlanista pois suuntautuneessa matkakertomuksessa Mexica-ryhmän tuore suojelusjumala Huitzilopochtli sanoo seuraajilleen matkaa varten: "Nyt ei ole enää identiteettinne Azteca, te olette tänään Mexitin Mexica".
Tiedon resurssit – online-kasinon bonukset ilman talletusta
Ahuitzotl aloitti uuden vallankumouksen valloituksilla, jotka ulottuivat muun muassa Oaxacan alueelle ja Soconuscon rannikolle. Tizoc online-kasinon bonukset ilman talletusta todennäköisesti murhataan hänen omien aatelistensa toimesta viisi vuotta heidän käskystään, ilmeisesti hänen epäpätevyytensä vuoksi. Vuonna 1479 Axayacatl aloitti ensimmäisen hyökkäyksen Purépechan kuningaskuntaan 32 100 atsteekkisotilaalla. Vuonna 1472 Axayacatl myös kukisti alueen ja puolusti sitä menestyksekkäästi Purépechan yrityksiä vastaan vallata se takaisin. Vuonna 1455 uudet Purépechat kuningattarensa Tzitzipandaquaren alaisuudessa hyökkäsivät uudelle Tolucan alueelle, mainiten maat, jotka aiemmin olivat voittaneet Motecuzoma ja Itzcoatl. Nämä valloitukset tarjosivat uudelle kuningaskunnalle valtavan tulvan veroja, erityisesti maataloustuotteita.
Uusi keisarillinen kultti on erityisesti Mexica Huītzilōpōchtlin uusin ainutlaatuinen sotaisa suojeluspyhimys Jeesus. Uusi imperiumi itse asiassa teoriassa hyväksyi suurimmat kultit siten, että uusia jumaluuksia edustetaan finanssialueen Tenochtitlánin pääalueella. Uusi liitto hallitsi huipulla suurta osaa Keski-Meksikosta sekä joitakin kaukaisempia alueita Mesoamerikassa, kuten Xoconochcon osavaltiota, atsteekkien eksklaavia nykyisen Guatemalan rajalla. Siihen mennessä, kun uusi kieli löysi tiensä vuoteen 1519, Tenochtitlán vaikutti jo tehokkaasti liiton pohjaan, kun taas muut liiton jäsenet saivat toissijaisia asemia.
Atsteekkien seinämaalauksissa ihmiset on kuvattu ikään kuin heidät olisi esitetty koodekseissa. Uusi Codex Borbonicus on ainoa jäljellä oleva atsteekkien koodeksi, joka toimitettiin ennen valloitusta – se on kalenterikoodeksi, jossa kerrotaan päivästäsi ja päivän tapahtumistasi, mukaan lukien uusimmat suojelusjumalat. Olipa tiettyjä koodekseja toimitettu valloituksen jälkeen tai ei, on perusteltua uskoa, että ne ovat kopioita esikolumbiaanisista alkuperäisistä kirjureiden ansiosta.
Vastineeksi uusi violetti valta tarjosi suojaa ja poliittista tasapainoa ja mahdollisti eri maiden ja yksilöiden, joilla oli äärimmäinen paikallinen itsenäisyys, innokkaan integroidun talousjärjestelmän. Esimerkiksi Tenochtitlanin korkean pyramidin uudelleenpyhittämisen yhteydessä vuonna 1487 atsteekkien ja kielilähteiden mukaan 80 400 vankia uhrattiin viiden kuukauden aikana, ilmeisesti itse Ahuitzotlin, hyvän puhujan, toimesta. Nykyinen Auringonvalo, uusi viides, syntyy, kun pienempi jumaluus uhraa itsensä nuotiolle ja kääntää auringonsäteet, mutta aurinko vain alkaa paistaa, kun taas muut jumalat uhraavat itsensä ja antavat heille elämänvoiman. Atsteekkien suurkaupungeissa oli samanlainen tyyli, jossa oli keskuskeskus, jossa oli suuri pyramidi kahdella portaikolla ja kaksinkertainen temppeli lounaaseen. Kun innokas altepetl kukistettiin, uusi voittaja määräsi vuosittaisen veron, joka maksettiin jatkuvasti paikallisen aseen muodossa, joka oli todella palkitsevaa, muuten nautittavaa. Tavallisessa kaupunkialueella on viikoittainen liiketoiminta (kaikki 5 päivää), jos olet suuremmissa kaupungeissa, varastoja on päivittäin.
Cortés yrittää Tenochtitlánia vastaan taistella Narváezia vastaan. Jos olet hänen toinen järjestyksessään, Pedro de Alvarado teurasti ryhmän atsteekkien aatelisia, minkä seurauksena voit luopua Huitzilopochtlin kunnioittamisesta. Cortés asetti sitten uuden kunnianosoituksen kannattajan vakuutettuaan sinut siitä, että nykyinen ajatus on täysin Totonacin idean mukainen, eikä hänellä ole siihen kokemusta. Mies lakkautti myös quauhpilli-luokan, mikä esti tavallisten ihmisten edetä aatelistoon. Nezahualcoyotlin menetys oli syynä siihen, että Meksikon keisareista tuli liittouman uusia tosiasiallisia hallitsijoita. Moctezuma II käytti paljon johtajuuttaan yhdistämällä energiaansa edeltäjiensä voittamiin paikkoihin. Ahuitzotl voitti uuden rajakaupungin Otzoman, ja siitä tuli asevoimien etuvartiopaikka parantuneiden rajataisteluiden ansiosta Purépechaan.
Koska tällaista hallintoa kutsutaan usein innokkaaksi imperiumiksi, suurin osa kuningaskunnan sisällä oli alueellisia – sanotaan, että Nahuatlissa se tunnetaan myös nimellä altepetl. Hän pyrki muuttamaan sitä, kun taas joissakin osissa pieniä asutuskeskuksia, joissa oli muita altepetl-liittolaisia, oli hajaannutettu. Smith väittää, että altepetlit olivat pääasiassa poliittinen työkalu, joka koostui ihmisistä, jotka olivat liittoutuneita auttamaan herraa, toisin kuin alueellinen työkalu. Morelosin laaksossa arkeologi Michael Age mainitsee yhden 10 000 asukkaan altepetlin, joka suojeli 70–100 neliökilometrin (27–39 neliökilometrin) aluetta. Moniavioisuus ei ollut kovin yleistä tavallisten ihmisten keskuudessa, ja jotkut lähteet selittävät sen kieltämisen. Yksi aatelisista, sukulaisuussuhteista, oli usein hallinnollinen järjestelmä, jossa vähemmän aatelisia nai tyttäriä arvostetuimmista suvuista, joiden asema periytyi lasten kautta.
Uusi nahuatlin sanasto on nyt saatavilla 1,5 miljoonalle ihmiselle, pääasiassa vuoristoalueilla Meksikon mantereella. Meksikon muinaiset sivilisaatiot ovat olleet meksikolaisten ja jopa kansainvälisten tutkijoiden suuren tieteellisen tutkimuksen keskipisteenä. Viite vaaditaan. Kun amerikkalaisten vastainen maailmankongressi muodostetaan Nancyssa, Ranskassa, vuonna 1875, meksikolaisista opiskelijoista tuli aktiivisia pelaajia, ja Meksikon kaupunki isännöi uutta joka toinen vuosi järjestettävää monitieteistä konferenssia vuodesta 1895 alkaen.
Espanjalaistenne uusin tuleminen
Korkeamman temppelin eteläosassa, jota kutsutaan myös Coatepetliksi, on myytin representaatio, ja portaiden juurilla on suuri tiilimonoliitti, jossa on paloiteltu jumalatar. Toisessa myytissä Huitzilopochtli voittaa ja paloittelee siskonsa, uusimman kuujumalan Coyolxauhquin, ja hänen 400 veljeään matkalla pois Coatepetlistä. Matkan aikana Huitzilopochtli kannustaa jatkuvasti uusinta heimoa väittelemään naapureiden kanssa, jos heille maksetaan korvauksia alueella. Huitzilopochtli on uuteen meksikolaiseen heimoon liittyvä jumaluus, ja hän luottaa heimon muuttoliikkeisiin ja lähteisiin. Atsteekkien myytit tunnetaan useimmiten siirtomaa-aikana. Julkisiin rituaaleihin kuuluu ruokaa, tarinankerrontaa ja tanssia, sekä seremoniallista sodankäyntiä, tuoretta mesoamerikkalaista baseball-peliä, ja ihmiset luovuttavat, koska se on maksutapa saada tai jopa vaikuttaa päivien jatkumiseen ja elämän kiertokulkuun.
Valloitusten tuoma koti oli tarkoitus säilyttää noin kolmella sen metropolialueella. Uudet Tepanecin maat jaettiin noin kolmen kaupungin kesken, joiden edelläkävijät tarjoutuivat yhteistyöhön tulevissa valloitussodissa. Sodan jatkaessa Huexotzinco vetäytyi, ja vuonna 1430 kolme jäljellä olevaa metropolialuetta solmivat sopimuksen, joka tunnetaan nykyään nimellä Moninkertainen liitto. Nezahualcoyotl käytti uuden Huexotzincon kuninkaan asevoimien apua, ja Mexico sai avukseen erinomaisen toisinajattelijan, Tepanecin maakunnan nimeltä Tlacopan. Uusi Mexicon johtaja Itzcoatl jatkoi Maxtlan uhmaamista ja saartoi sitten Tenochtitlánin ja vaati parempaa verotusta.
